"È la sequela dei grandi processi di Mosca a fargli prendere definitivamente posizione. Da quell'anno in poi, di fronte a tutta l'organizzazione mondiale dell'Hashomer Hatzair, che è piuttosto «stalinizzante», egli diventa risolutamente «trotskista» e difende le proprie idee con vigore, e non senza successo. Come conciliare il suo leninismo integrale col sionismo? Dov'è la base comune tra la lotta nazionale ebraica e il socialismo internazionalistico? È in questo modo che, due decenni dopo Borochov, Léon si lancia a sua volta sulle tracce del «teorico» dell'Hashomer, per ricercarvi una «giustificazione marxista» delle proprie idee sioniste. Rimette tutto in questione, risale metodicamente tutta la trafila delle idee, non accettando nessuno degli assiomi dell'ideologia sionista, aprendosi il cammino tramite i molteplici pregiudizi degli Ebrei e dei non Ebrei a proposito della storia di quel popolo, rispetto alla quale la sua mente rigorosamente scientifica cerca comunque una spiegazione secondo il metodo marxista." (dall'Introduzione di Ernest Mandel). Con testi di Ernest Mandel e di Nathan Weinstock.
