Il caso Galileo e il processo a Giordano Bruno sono complementari. I limiti dell'attuale disputa sono indicati dal fatto che non è difficile comprendere le vere ragioni per cui la Chiesa riabilita Galileo, mai, però, riabiliterà Giordano Bruno. Eppure, sono le due facce di uno stesso problema. Liquidare il Bruno come pensatore "prescientifico" è una concezione superficiale che abbassa la questione. Se in Galileo rifulge, per genio di scienza, il dramma dello scienziato, solo in Bruno ci sono i due termini del problema che sono pericolosamente alla ribalta: una vera scienza che si armonizzi solo con una vera religione. Liquidare la religione propugnata dal Bruno, non solo è pericoloso, ma finisce col glorificare Bellarmino: carnefice e vittima elevati allo stesso altare. Allora si comprende come è proprio del diavolo mescolare la Luce con le Tenebre e regnare sull'equivoco.
